Die Epen des zentralen Hochlands hallen vom Echo des Dschungels wider

Für die ethnischen Minderheiten des zentralen Hochlandes (Tây Nguyên) fassen die Epen besser als alles andere ihre Geschichten und Lebenserfahrungen zusammen, die über Generationen hinweg gesammelt wurden. Jedes Epos übersetzt seine Seele und schwingt mit wie das Echo des Dschungels. Dieses Echo, das mehrere Jahre lang fast unhörbar geworden war, kehrte heute mit voller Wucht zurück, als in den Dörfern die Aufführungen wieder aufgenommen wurden.

In seinem Langhaus, neben einem flackernden Feuer, mitten in der Nacht, singt Y Wôn Knul langsam und betont die Worte. Sein Lied erzählt die Geschichte von Mdrong Dam, einem Helden der ethnischen Gruppe Ê dê.

Im Alter von 40 Jahren taucht dieser Mann seit 20 Jahren in den Kulturraum der Epen von Tây Nguyên ein. Y Wôn Knul gilt heute als junger Meister-Geschichtenerzähler aus Buôn Ma Thuôt in der Provinz Dak Lak.

„Als ich klein war, lebte ich in einem Langhaus und überall im Dorf hörte ich Gongs und Epen. Als ich älter wurde, begann ich die Bedeutung sehr tiefer Worte zu verstehen. Ich bewundere unsere Vorfahren wirklich dafür, dass sie solch lange, detaillierte und umfassende Epen geschaffen haben. Je besser ich die Worte verstehe, desto mehr schätze ich sie “, teilt er mit.

Die Möglichkeit, im kulturellen Raum der Tây Nguyên-Epen zu leben, ermöglicht es Y Wôn Knul und anderen Angehörigen der ethnischen Minderheiten der Tây Nguyên, diese Tradition auf völlig natürliche Weise fortzusetzen. Dies ist der größte Unterschied zwischen den Epen von Tây Nguyên und denen anderer Regionen der Welt, die nur in Büchern existieren. Im Tây Nguyên werden sie mündlich von Generation zu Generation weitergegeben, sind im kollektiven Gedächtnis verankert und werden bei Gemeindeversammlungen repräsentiert.

Jede Community gibt dem Wort „episch“ einen anderen Namen. Die Ê dê verwenden das Wort khan , die Jrai nennen es hr i, die Mnông nennen es ot  ndrông, hamon verwenden . Gemeinsam ist ihnen die Berichterstattung über wichtige Ereignisse, die sich auf die Gemeinde auswirkten, und die Würdigung der Helden, die das Dorf vor den Mächten der Dunkelheit beschützten. Die Protagonisten der Epen sind keine einfachen Individuen, sie repräsentieren die Bestrebungen ihrer Gemeinschaft und ihre Kämpfe für edle Zwecke, wie der außerordentliche Professor Buôn Krông Tuyêt Nhung von der Universität Tây Nguyên dargelegt hat.

„Jedes Epos erzählt eine Geschichte über so unterschiedliche Themen wie Krieg, Stammesfusion, Ehe, Familie, Arbeit und Produktion oder sogar spirituelles Leben. „Jede Arbeit bietet uns ein farbenfrohes Bild des gesellschaftlichen Lebens einer der verschiedenen ethnischen Gemeinschaften von Tây Nguyên “, bemerkt sie.

Mehr als 800 Epen zwischen 2001 und 2008

Öffentliche Aufführungen der Epen finden nachts statt, wenn Familien eine große Veranstaltung wie eine Party, eine Hochzeit oder eine Beerdigung organisieren. Menschen versammeln sich um das Feuer. Leise leitet der Geschichtenerzähler das Epos ein, das er erzählen wird, indem er singt und theatralische Gesten ausführt. Manche Epen können in einer Nacht erzählt werden, andere erfordern mehrere Nächte, manchmal eine Woche. Auf diese Weise werden sie an die jüngere Generation weitergegeben, wie Y Wang H Wing, ein angesehener Geschichtenerzählermeister aus dem Bezirk Cu Mgar in der Provinz Dak Lak, erklärt.

„Ich bin sehr motiviert, von der Entscheidung des Staates zu erfahren, die Einrichtung von Kursen zum Erlernen des Erzählens von Epen und zum Spielen des Gongs sowie die Sammlung traditioneller Versliteratur zu finanzieren. Ich hoffe, dass die jüngeren Generationen diese Traditionen aufrechterhalten und sie möglichst weithin bekannt machen “, sagt er.

Zwischen 2001 und 2008 konnten Experten des Vietnam Institute of Social Sciences durch die Anfertigung von 5.700 Aufnahmen à 90 Minuten mehr als 800 Epen sammeln. Natürlich repräsentiert diese Figur nur einen Teil des riesigen epischen Erbes von Tây Nguyên.

Nach der Aufnahme der Tây Nguyên-Epen in das nationale immaterielle Kulturerbe im Jahr 2014 haben die betroffenen lokalen Behörden ihre Initiativen verstärkt, um diese wertvolle Tradition zu schützen und ihr einen würdigen Platz im zeitgenössischen Leben zu geben.

Quelle: The Vietnam Mail